门徒培训和门徒栽培有什么区别？

“……去，使万民作我的门徒……”（马太福音 28:19）

今天所用的“基督徒门徒栽培者”一词，源自主最后的吩咐。在那个语境中，祂没有使用“门徒培训”这个词；如今，人们广泛用这个词来指小组事工。相反，祂主动命令跟随祂的人，亲自到万国去“栽培门徒”。祂复活后说这句话时，在场的十一位使徒中，没有一位被记载曾询问祂的意思。这是《新约》中唯一一次记载主吩咐人去栽培门徒。然而，他们自然明白祂的意思：祂即将离开，而祂装备人的方法，如今要应用到全世界！

十二门徒观察主所做的事——这就是他们所接受的训练；他们聆听主所说的话——这就是他们所接受的教导。祂的方法显然把通过观察接受的训练，与聆听祂的话语结合起来。祂用三十八个比喻、登山宝训，以及无数次与个人的谈话教导他们。在接受栽培的许多个月里，他们一直与祂同在。

后来，蒙神差遣向外邦人传福音的使徒保罗，清楚表明他理解并亲自效法了主装备人的方法。正如一个现代译本所解释的：“凡你们听见我所说的、看见我所做的，都要付诸实行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓立比书 4:9）保罗根据这种实践上的领悟，又写道：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书 11:1）彼得也理解并遵循主的方法，栽培了约翰·马可；巴拿巴则栽培了年轻的大数人扫罗，也就是后来的保罗。保罗后来亲自栽培了提摩太、提多和另外五个人。在他所训练的人中，只有底马令他失望！

大约二十年前，曾任西南浸信会神学院教务长的克雷格·布莱辛博士，用“门徒栽培”一词来描述耶稣与十二门徒中每一个人的关系式事工，以及保罗与他亲自装备、预备服事的七个人中每一个人的关系式事工。从圣经来看，教导传统上在群体中进行，而关系式的实际训练通常一次针对一位正在成长的初信者。今天的教会常常擅长讲道和教导，却在与服事技能有关的个人训练上十分薄弱。因此，现代门徒栽培运动强调同时加强讲道、教导和训练，培养灵命健康、能够倍增的门徒栽培者（参见马可福音 4:8）。