У чому різниця між учнівством і вихованням учнів?

«…ідіть, виховуйте учнів…» (Матвія 28:19)

Сучасний термін «християнський наставник, який виховує учнів» походить від останніх настанов нашого Господа. У цьому контексті Він не вживав слова «учнівство», яким нині широко позначають служіння в малих групах. Натомість Він прямо наказав Своїм послідовникам особисто «виховувати учнів» серед усіх народів. Немає запису про те, щоб після Його воскресіння бодай один з одинадцяти апостолів, присутніх при цих словах, запитав, що Він мав на увазі. Це був перший і єдиний відомий з Нового Завіту випадок, коли Господь доручив комусь виховувати учнів. Проте вони відразу зрозуміли Його слова. Він відходив, і тепер Його спосіб підготовки до служіння мав застосовуватися в усьому світі!

Спостерігаючи за тим, що робив їхній Учитель, дванадцять проходили практичне наставництво. Слухаючи Його слова, вони отримували навчання. Його методика виразно поєднувала практичне наставництво через спостереження з навчанням через слухання. Він навчав їх за допомогою 38 притч, Нагірної проповіді та незліченних розмов з окремими людьми. Вони перебували з Ним протягом багатьох місяців, коли Він виховував їх як учнів.

Згодом апостол Павло, Божий місіонер серед язичників, ясно показав, що розумів і особисто наслідував Господів спосіб підготовки до служіння. Як передає сучасний переклад: «Усе, що ви чули від мене, і все, що бачили в моїх учинках, застосовуйте на практиці, і Бог миру буде з вами» (Филип’ян 4:9). Маючи таке практичне розуміння, Павло писав: «Наслідуйте мій приклад, як я наслідую приклад Христа» (1 Коринтян 11:1). Господів спосіб також розуміли й застосовували Петро, який виховував Івана Марка як учня, та Варнава, який наставляв молодого Савла з Тарса, що став Павлом. Згодом Павло особисто виховував Тимофія, Тита та ще п’ятьох як учнів. Серед тих, кого він практично готував до служіння, лише Димас став розчаруванням!

Близько 20 років тому доктор Крейґ Блейзінґ, який обіймав посаду проректора Південно-західної баптистської богословської семінарії, обрав термін «виховання учнів», щоб описати служіння через особисті взаємини, яке Ісус здійснював з кожним із дванадцяти, а Павло — з кожним із семи, кого він особисто готував до служіння. У Біблії навчання традиційно відбувалося в групі, а практичне наставництво через особисті взаємини — найчастіше з одним новонаверненим віруючим, який духовно зростає. Сучасні церкви нерідко досягають успіхів у проповідуванні та навчанні, але досі дуже слабкі в особистому практичному наставництві, спрямованому на розвиток навичок служіння. Саме тому сучасний рух виховання учнів наголошує на важливості одночасного повноцінного проповідування, навчання та практичного наставництва, щоб розвивати духовно здорових наставників, які виховують учнів і примножують це служіння (див. Марка 4:8).