什么是门徒栽培？

耶稣在马可福音第四章谈到四种人，用四种种子所落之处，说明他们对福音的不同回应：

• 第一种种子立刻被飞鸟啄走。这些人听见福音，却根本不理会。
  
  
• 第二种种子落在土浅的石地上，在烈日下很快枯萎。这些人接受福音，却因患难和逼迫，很快就离开了。
  
  
• 第三种种子落在荆棘和杂草中。荆棘和杂草长起来，挤住了种子的生长，使它不能结出谷粒。这些人接受了福音，却停留在平庸的基督徒生活中，没有灵命成长。为什么？因为世上的忧虑、金钱的诱惑，以及其他优先追求的事和欲望，使他们分心。
  
  
• 第四种种子落在好土里，生长、增多，结出三十倍、六十倍、一百倍的果实。这些人接受福音，在灵命上成长，并带领他人归向基督，从而实现属灵倍增。

耶稣把初信者比作新生婴孩。无论我们有没有亲生孩子，都知道婴儿需要父母或照顾者亲自照料，才能健康成长。同样，每一位属灵的新生婴孩，也需要一位属灵父母，以一对一的方式亲自关怀他。

我们绝不会把一个新生婴儿丢在公园长椅上，让他自生自灭，只盼着他能得到所需的营养和照顾。然而，教会对待新信主的人时，往往正是如此。他们希望初信者能找到一个朋友回答疑问，希望他有一本圣经，希望他学会每天与神相处，希望他学会祷告，希望他学会从神的话语中领受亮光，希望他学会研读圣经，希望他背诵经文，也希望他学会向别人分享信仰。

第二次世界大战期间，道生·卓门发现，若他花时间与初信者个别相处，回答他们的问题，并帮助他们培养灵命成长的技能，他们就较少重新回到世俗的生活中。道生的目标很简单：作每位初信者的属灵父母，照顾这株幼苗，移开石头、添加土壤，并帮助他们除去妨碍灵命成长的荆棘和杂草。这样的个人关怀使他发现，第二种和第三种种子，也能像第四种种子一样结出果实，倍增三十倍、六十倍、一百倍！“又有种子落在好土里，发芽、长大、结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”（马可福音 4:8）道生的方法如此有效，后来便成立了跨教会事工“导航会”（The Navigators）。

道生·卓门所做的，只是效法耶稣、保罗和其他门徒的榜样。门徒曾接受耶稣亲自的关怀。马可福音 3:14 说：“祂设立了十二个人，要他们与祂同在，也要差遣他们出去传道。”门徒花时间与耶稣同在，不仅聆听祂的教导，也观察祂怎样服事。在使徒行传 4:13 中，宗教领袖对彼得和约翰这两个没有受过正规教育的人所展现的能力和胆量感到惊讶。他们逐渐明白原因，因为彼得和约翰都“曾与耶稣同在”。

保罗明白属灵养育的重要。在提摩太前书 1:18，他写道：“我儿提摩太。”在提摩太后书 1:2，他写道：“写信给我亲爱的儿子提摩太……”在提摩太后书 2:1，他又写道：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典中刚强起来。”若能问提摩太，保罗作为属灵父亲的养育有多么重要，你认为他会怎样回答？彼得也明白属灵养育的重要。在彼得前书 5:13，他写道：“……我儿马可。”

一九六三年，高尔文博士（Robert Coleman）的《布道大计》出版，着重探讨耶稣如何像属灵父亲一样养育门徒。如今，它已成为历史上最畅销的传福音著作。

小比利·汉克斯博士是葛培理的第一位实习生。多年来，葛培理像属灵父亲一样关怀他，深深影响了他的一生。汉克斯参加世界各地的布道大会时，越来越清楚地看见：成千上万属灵的新生婴孩，没有人亲自照顾——没有人回答他们的问题，帮助他们培养灵命成长的技能，使他们能够从神的话语中领受属灵营养，自己喂养自己，并在灵命上成长。

出于这一关切，小比利于一九七二年创立了国际布道使团。他决定在教会内部开展服事，而不只是从教会旁边提供支援，向教会示范如何训练属灵父母，照顾每一位交托给他们的初信者。他也希望帮助神学院，让牧师在世界各地的地方教会开始服事时，懂得怎样培育属灵父母。神赐福了这些努力；如今，国际布道使团已成为世界上最大的门徒栽培教材出版机构。

多年来，这种一对一的个人属灵关怀，被称为良师指导、学徒式训练、属灵养育等。二十一世纪初，西南浸信会神学院教务长克雷格·布莱辛博士开始使用“门徒栽培”一词，来指这种亲自、一对一的属灵养育，以区别于泛指基督徒教育的“门徒培训”。“门徒栽培”这个圣经用语，以马太福音 28:19 为依据；如今，世界各地普遍用它来描述对初信者和正在成长的会友所进行的一对一属灵养育。