门徒训练和门徒栽培有什么区别？

“去，使萬民作我的门徒……”（马太福音 28：19）

当代的 “基督徒门徒栽培者 “一词源自主的最后指示。 在这种情况下，他并没有使用 “门徒训练 “这个词，而这个词现在被广泛用来指小组事工。 相反，祂积极主动地命令祂的追随者亲自到各国去 “使人作门徒”。 在他复活之后，他说这句话时在场的十一个使徒中没有一个人询问他的意思。 这是《新约》中第一次，也是唯一的一次，主告诉任何人要使人作门徒。 不过，他们还是自动理解了他的意思。 他要离开了，他的装备方法现在要在全世界范围内应用！

十二个人观察他们的主所做的、就是他们的训练。 他们听到祂说的话–就是他们的教导。 他的方法显然结合了观察训练和听他讲话。 他用 38 个比喻、登山宝训和无数次与人的对话来教导他们。 在接受门徒训练的许多个月里，他们一直和他在一起。

后来，上帝的外邦人传教士、使徒保罗清楚地表明，他理解并亲自仿效了主的装备方法。 正如一个现代译本所解释的那样 “凡你们听见我所说的和看见我所行的，都要付诸实行，这样，赐平安的神就必与你们同在。(腓立比书 4:9）保罗以他的实际理解，又写 “你們該效法我、像我效法基督一樣。”（哥林多前书 11：1）。 明白了主的方法，彼得对约翰-马可进行了门徒训练，巴拿巴对大数的扫罗进行了门徒训练，扫罗后来成为了保罗。 后来，保罗亲自对提摩太、提多和其他五人进行了门徒训练。 在他训练的人中，只有底马成为了令人失望的人！

大约 20 年前，曾担任西南浸信会神学院教务长的克雷格-布莱辛博士选择了 “门徒 栽培”一词来描述耶稣与十二门徒中的每一个人，以及保罗与他亲自装备服侍的七个人中的每一个人之间的关系事工。 根据《圣经》，教导传统上是在小组中进行的，而关系培训则通常是在一个个成长中的新信徒中进行的。 今天的教会经常在讲道和教导方面表现出色，但在与技能相关的个人培训方面仍然非常薄弱。 这就是为什么现代门徒训练运动强调同时进行强有力的講道、教导和培训的重要性，以培养灵命健康、倍增的门徒（见马可福音 4：8）。